平成小学

「小学」とは宋代の学童教育用の漢籍である。平成小学はその趣旨を汲んで新たに漢籍から名言を抜粋したものである。論語からの採取で本編を始める。

学^まな_學びて時^ときに之^これを習^ならふ。 亦^また説^よろこ_喜ばしからずや。

巧言令色^{こうげんれいしょく}、鮮^すく_少なし仁。

事^ことを 敬^けいして信^しんあり

過^あやまちては則^すなはち 改^あらたむるに憚^はばかるること勿^なかれ

学びて思^おもはざれば 則^すなはち罔^くら_暗し、
思ひて学ばざれば則ち殆^あや_危ふし

之^これを知^しるを之を知ると為^なし、 知らざるを知らざると為す。是^これれ知るなり

義^ぎを見てせざるは勇^ゆう無^なきなり

祭^まつること在^いますが如^ごとくし、 神を祭ること神在すが如くす。

既往^きおうは咎^とがめず

仁者^じんしゃは能^よく人を好^このみ、 能く人を悪^にくむ

君子^くんしは義^ぎに喩^さとり、 小人^{しょうじん}は利^りに喩る。

徳^とくは孤^こならず、 必^かならず隣^となり有^あり。

怒^いかりを遷^うつさず、 過^あやまちを二^ふたた_再びせず。

力^ちから足^たらざるなり。 子^し曰^いはく、 力足らざる者^ものは中途^ちゅうとにして廃_止^やむ、 今^いま汝^なんぢは画^かぎれり。

之を知る者^ものは之を好^このむ者に如^しかず。 之を好む者は之を楽^たのしむ者に如かず。

人の生^いけるや直^なおければなり。 これ罔^な_無くして生けるは、幸^さいはひにして免^まぬがるるなり。

鬼神^きしんを敬^けいしてこれを遠^とおざく、 知と謂^いふべし。

仁者^じんしゃは難^かたきを先^さきにして 獲^と_取るを後^のちにす。仁と謂ふべし。

知者は水を楽しみ仁者は山を楽しむ

知者は動^うごき、仁者は静^しずかなり。

知者は楽しみ、仁者は寿^{いのちなが}し。

己^おのれ立^たたんと欲^ほして人を立つ

憤^ふんせざれば啓^けいせず。 悱^ひせざれば発^はっせず。 一隅^いちぐうを挙^あげて 三隅を以て反^かへらざれば、則ち復^ふくせざるなり。

楽しみ亦その中にあり。

恭^きょうにして礼^れいなければ 則^すなはち労^ろうす。 慎^しんにして礼なければ則ち葸^しす。 勇にして礼なければ則ち乱^みだる。 直^ちょくにして礼なければ則ち絞^こうす。

学は及^およばざるが如^ごとくするも、 猶^なお これを失^うしなはんことを恐^おそる。

意^いなく、必^ひつなく、固^こなく、我^がなし。 _{片意地でなく，強制はなく，頑固でなく，我利ではない}

君子^くんし之に居^おれば、何の陋^ろうか之れ有^あらん。

後生畏^おそるべし

匹夫^ひっぷも志^{こころざし}を奪^うばふべからず

知者^ちしゃは惑^まどはず、 仁者^じんしゃは憂^うれえず、 勇者^ゆうしゃは懼^おそれず。

立^たつに門^もんに中^ちゅうせず。 行くに閾^しきいを履^ふまず。

過^すぎたるは猶^なお及^およばざるが如^ごとし

論^ろんの篤^あつきに是^これ与^くみすれば、 君子者^{くんししゃ}か、色荘者^{しきそうしゃ}か。

仁^じんを為^なすは己^おのれに由^よる。 人に由^よらんや。

礼に非^あらざれば 視^みること勿^なかれ。

死生^{しっしょう}命^めいに有^あり、 富貴^ふうき天^てんに在^あり

四海^しかいの内^うち、 皆^みな兄弟^けいてい_{きょうだい}なり

信^しん 無^なくば立^たたず

必^かならずや名^なを正^たださん

小利^しょうりを見れば、即ち大事^だいじ成^ならず

君子は和^わして同^どうぜず、小人は同じて和せず

君子は泰^ゆたかにして驕^おごららず、小人は驕りて泰ならず。

剛毅木訥^{ごうぎぼくとつ}仁に近し

徳^とく有る者は必^かならずず言あり。 言有る者は必ずしも徳あらず。

仁者は必ず勇^ゆうあり。勇者^ゆうしゃ必ずしも仁あらず。

貧^まずしくして怨^うらむむ無きは難^かたく、 富^とみて驕る無きは易^やすし。

これを愛^あいしては、能^よく労^ろうせしむること 勿^なからんや。忠^ちゅうならば、能く誨^おしうること勿からんや 。

久要^{きゅうよう}平生^へいせいの言を忘^わすれず

君子は上達^{じょうたつ}し 小人は下達^かたつす。

古^いにしえの学者は己の為^ためにし、 今の学者は人の為にす。

詐^いつわりを逆^むかえず、 不信^ふしんを億^{おもんぱか}らず。

驥^きは其^その力を称^しょうせず、 其の徳^とくを称す。

与^とも_共に言ふべくして之と 言はざれば、人を失ふ。 与に言ふべからずして之と言へば、 言を失ふ。

人 遠^とおき慮^{おもんばか}り無ければ、 必^かならず近^ちかき憂^うれひ有^あり

君子は言^げんを以^もって人を挙^あげず。 人を以て言を廃^はいせず

己^おのれの欲^ほっせざる所^ところ 人に施^ほどこすこと勿^なかれ

人 能^よく道を弘^ひろむ。 道、人を弘むに非^あらず。

過^あやまちて改^あらためめざる、是^これを過ちと謂ふ

辞^じ_ことばは達^たっするのみ。

君子は夫^その之を欲すと曰^いふを舍^お_置きて 必ず之が辞^じを為^なるを疾^にく_憎む。

言^げん未^いまだ之^これに及^およばずして言ふ、 之を躁^さうと謂^いふ。 言之に及びて言わざる、之を隠^いんと謂ふ。 未だ顔色^かおいろ_{がんしょく}を見ずして言ふ、 之を瞽^こと謂ふ。

不善^ふぜんを見ては湯^ゆを探^さぐるが如^ごとくす

鶏^にわとりを割^さくに 焉^いづくんぞ牛刀^{ぎゅうとう}を用^もちゐん

恭^きょうなれば則^すなはちち侮^あなどられず